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當代傳奇劇場之等待果陀

        來看這場戲多少抱著一種期待又怕受傷害的心情，畢竟等待果陀這戲有多有名多偉大誰不知?全世界做這個系有名有姓的場就有幾百個了。在台灣趕鼓起勇氣挑戰這倒是第一次。星期六的晚上特別從台北趕回中壢，那天的晚上又是格外的寒冷，再中壢藝術館碰到不少熟識的面孔，看來觀眾大多是大學生或是一家大小同來觀賞的也有。舞台設計很特別，整場最重要的布景，那顆永遠挺立的樹今天竟然是倒掛的，看到不免會心一笑，更是期待著他們將要如何詮釋這場戲。

        整齣戲巧妙的結合了京劇的演出技巧，也是當代傳奇劇場的招牌。但我個人覺得依據我對於他們之前的戲模糊的映像(是錄影帶畫質所致嗎?笑)整體來說將文化與文化詮釋結合的更為完美與成熟。唱的部分這次佔很少的份量，似乎也跟管理貝克特版權單位之堅持有相當的關係。中文版有正式得到授權的原只有賴聲川所翻譯的中譯本，這或許也是為什麼這樣一個重要的劇作在台灣卻一直沒有人正式拿來演或是從新詮釋的原因。裡面的兩位流浪漢主角(劇中名為哭哭與涕涕)巧妙的與京劇裡的丑角做了腳色類型上的結合，那荒繆又似乎帶有哲理的話語

在玩笑嬉鬧中顯得令人可憐又可愛。貝克特的原著原是聚焦於"上帝已死”的概念之吶喊，當代傳奇劇場將這個概念與中國傳統所自然流露傳承的佛教無我與道家的無為之概念作了完美的呼應。同樣是探討生命的價值，這東西二概念似乎殊途同歸又不盡相同，荒繆主義所對於過去宗教建立的價值觀之反動與東方像故有之價值追述生命的重量，走的路子方向不同得到的答案卻有一種說不出來的似與不似。不自覺得讓人對這樣東西哲學的巧合感到驚嘆如此的契合。

        唯一略顯不足的應該還是京劇疏離劇場的為戲之張力與歐美的劇場傳統那種舞台即是世界的寫實路線多少有些難謀合。不知是怎了但總覺得有哪邊兒就是不大對勁?但說來這次應該算是成功了吧，跨文化的結合不在只侷限於表演方法的嫁接而進一步探討到文本之中文化傳統與概念的相互對照與結合。

        而繞了大半個地球，換了個時空，果陀依舊是沒有來。而這次的等待，是等待神，等待成佛，還是等待…….?